![\"\"](\"https:\/\/www.redesalvatoriana.org.br\/bomconselho\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/Volnei.jpg\")
<\/p>\nVolnei Fortuna
\nIr. Patr\u00edcia Santana de Arag\u00e3o Silva
\n\u00c2ngelo Dutra de Oliveira<\/p>\n
Com o tema Fraternidade e educa\u00e7\u00e3o e lema Fala com sabedoria, ensina com amor (cf. Pr 31,26), a Campanha da Fraternidade problematiza a educa\u00e7\u00e3o enquanto um ato humano, caracterizado pelo aprender e ensinar. A Campanha da Fraternidade apresenta-nos pela terceira vez a reflex\u00e3o sobre a educa\u00e7\u00e3o. 1. 1982 – A verdade vos libertar\u00e1; 2. 1998 – A servi\u00e7o da vida e da esperan\u00e7a e; 3. 2022 – Fala com sabedoria, ensina com amor. A interconex\u00e3o entre as Campanhas da Fraternidade apresentam caminhos que exigem das sociedades a garantia de pol\u00edticas p\u00fablicas, com embasamento \u00e9tico e atitude dial\u00f3gica. Essas frentes essenciais para a pol\u00edtica, economia, cultura e sociedade est\u00e3o intimamente imbricadas ao ato de educar. O ato de educar aqui exposto vai al\u00e9m da educa\u00e7\u00e3o formal, sendo uma tarefa subjetiva no que tange o em-si-mesmo e intersubjetiva sobre a \u00f3tica da fam\u00edlia, da escola, da Igreja e da comunidade. A educa\u00e7\u00e3o integral contribui com a humaniza\u00e7\u00e3o, preserva\u00e7\u00e3o da vida e conscientiza\u00e7\u00e3o, por isso, \u201c\u00e9 preciso de uma aldeia para educar uma crian\u00e7a\u201d (Prov\u00e9rbio africano), sendo um servi\u00e7o indispens\u00e1vel \u00e0 humanidade.<\/p>\n
A refer\u00eancia do Evangelho de Jo\u00e3o 8,1-11 ajuda-nos a elucidar duas li\u00e7\u00f5es sobre o ato de educar: 1. o valor do ser humano como princ\u00edpio da educa\u00e7\u00e3o e, 2. refere-se a corre\u00e7\u00e3o, condu\u00e7\u00e3o do sujeito ao caminho do bem. Orienta as pessoas ao caminho de uma vida transformadora com \u00eanfase na paz, na justi\u00e7a, no direito e na verdade. Tem como objetivo geral: \u201cPromover di\u00e1logos a partir da realidade educativa do Brasil, \u00e0 luz da f\u00e9 crist\u00e3, propondo caminhos em favor do humanismo integral e solid\u00e1rio” (CNBB, 2021, p. 19). Desperta-nos a solidariedade diante de situa\u00e7\u00f5es-limite da sociedade brasileira, apontando diagn\u00f3stico e progn\u00f3stico \u00e0 luz do Evangelho.<\/p>\n
A Campanha da Fraternidade segue a metodologia do Escutar que vislumbra na atualidade a conjectura do abra\u00e7o, do discernir que exige julgar evangelicamente os desafios de cada tempo e o agir como exerc\u00edcio de transforma\u00e7\u00e3o da realidade. Na din\u00e2mica de aprofundamento do tema e lema, provoca-se a seguinte problematiza\u00e7\u00e3o: Qual o papel da educa\u00e7\u00e3o para o contexto social contempor\u00e2neo? Como desenvolver processos de ensino, aprendizagem e evangeliza\u00e7\u00e3o diante do desafio provocado pela pandemia? A educa\u00e7\u00e3o \u00e9 compreendida como pol\u00edtica p\u00fablica universal? Que estrat\u00e9gias s\u00e3o poss\u00edveis atrav\u00e9s do jeito salvatoriano de ser na colabora\u00e7\u00e3o da educa\u00e7\u00e3o brasileira? Neste sentido, na sequ\u00eancia estaremos apresentando a tr\u00edade Escutar – Discernir – Agir, como possibilidade da pr\u00e1xis reflexiva e cr\u00edtica na educa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
A escuta oportuniza por meio do gesto e da palavra a desestabilidade do sujeito na condi\u00e7\u00e3o de mero espectador. O ato da escuta \u00e9 uma condi\u00e7\u00e3o para falar com sabedoria e ensinar com amor. Diante do contexto de uma sociedade barulhenta, com excesso de informa\u00e7\u00e3o, pautada pela orat\u00f3ria, mais do que nunca faz-se necess\u00e1rio o exerc\u00edcio da escutat\u00f3ria, do bem escutar. Jesus Cristo \u00e9 um exemplo de escuta, demonstrou em sua pedagogia que o ponto de partida das rela\u00e7\u00f5es humanas ocorre pela escuta. Escuta que acolhe, compreende, problematiza e transforma os contextos da realidade. \u201cEscutar a realidade que nos fala \u00e9 recuperar a percep\u00e7\u00e3o dos sinais dos tempo\u201d (CNBB, 2021, p. 21). \u00c9 a condi\u00e7\u00e3o de (re) constru\u00e7\u00e3o do projeto de humanidade e da hist\u00f3ria.<\/p>\n
Na pandemia da Covid-19 aprendemos que a vida \u00e9 um imperativo, sendo assim, educar \u00e9 aprender com as nuances do cotidiano, fazendo-nos repensar o estilo de vida, das rela\u00e7\u00f5es, a organicidade, o sentido da exist\u00eancia. Aqui tamb\u00e9m apresentou-se a desigualdade estrutural presente no Brasil, tanto em \u00e2mbito cultural, religioso, econ\u00f4mico, ambiental, quanto tecnol\u00f3gico, mesmo diante da intensifica\u00e7\u00e3o dos avan\u00e7os das tecnologias. Para tanto, faz-se necess\u00e1rio refletir sobre o projeto e o prop\u00f3sito de vida articulados com o projeto de sociedade que exige capacidade de coopera\u00e7\u00e3o e supera\u00e7\u00e3o das desigualdades e, ainda mais, da radicalidade do individualismo que \u201c\u00e9 o v\u00edrus mais dif\u00edcil de vencer\u201d (CNBB, 2021, p. 25).<\/p>\n
Provoca-se o sujeito a aprender com experi\u00eancia do vivido para dar passos de supera\u00e7\u00e3o da informa\u00e7\u00e3o utilizando-se de mecanismos geradores de conhecimento que garanta sabedoria na tangibilidade da vida. A sabedoria encontra-se imbu\u00edda de perceptividade temporal na hist\u00f3ria e dos imprevistos e dualidades da vida. Para tanto, a intensifica\u00e7\u00e3o da cultura do encontro diante de cada tempo, evoca-nos o rompimento de fronteiras (preconceito, \u00f3dio, indiferen\u00e7a), deixando- se arrebatar pela presen\u00e7a de outrem, educando para viver em comunh\u00e3o. Na atualidade com o plasma do on-line, observa-se o distanciamento e uma nova forma de viver as rela\u00e7\u00f5es humanas. Diante dos desafios \u00e9ticos, pol\u00edticos, pedag\u00f3gicos, psicoculturais e da realidade virtual vigente, o espa\u00e7o escolar tem um papel insubstitu\u00edvel. Lugar articulado, sist\u00eamico, especializado que capacita para a emancipa\u00e7\u00e3o e para a complexidade das rela\u00e7\u00f5es sociais. \u201cEducar \u00e9 humanizar. A educa\u00e7\u00e3o \u00e9 um ato de amor e esperan\u00e7a no ser humano\u201d (CNBB, 2021, p. 35). A problematiza\u00e7\u00e3o parte da hip\u00f3tese de que a educa\u00e7\u00e3o formal brasileira \u00e9 um projeto inconcluso, por n\u00e3o ser pensada enquanto pol\u00edtica p\u00fablica. Por outro lado, as pessoas acreditam que a educa\u00e7\u00e3o \u00e9 uma oportunidade de melhoramento da vida e da justi\u00e7a social.<\/p>\n
Na Educa\u00e7\u00e3o B\u00e1sica, o Censo de 2020 apresenta o n\u00famero de 47.874.246 estudantes matriculados e 2.212.018 educadores atuando em 180.610 escolas, atendidos pela rede municipal, estadual, federal e privada:<\/p>\n
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O Brasil carece de uma educa\u00e7\u00e3o p\u00fablica inclusiva, de qualidade e que d\u00ea condi\u00e7\u00e3o para a efetividade da justi\u00e7a social. N\u00e3o priorizar a educa\u00e7\u00e3o p\u00fablica gera a continuidade do passivo social e do prolongamento das situa\u00e7\u00f5es de injusti\u00e7a para as pr\u00f3ximas gera\u00e7\u00f5es. O Instituto de Geografia e Estat\u00edstica apresentou em 2018 o n\u00famero de 11,3 milh\u00f5es de analfabetos com 15 anos ou mais de idade. Em 2019, dos 50 milh\u00f5es de brasileiros entre 14 e 29 anos, 10,1 milh\u00f5es n\u00e3o completaram o Ensino Fundamental ou Ensino M\u00e9dio. Diante desse cen\u00e1rio, como estas pessoas interagem com as leis e direitos na sociedade? \u201cUma pessoa n\u00e3o \u00e9 plenamente cidad\u00e3 se n\u00e3o consegue fazer leitura cr\u00edtica, argumenta\u00e7\u00e3o e intera\u00e7\u00e3o em uma sociedade letrada\u201d (CNBB, 2021, p. 40).<\/p>\n
No projeto educativo das Escolas Cat\u00f3licas e institui\u00e7\u00f5es de Ensino Superior, com refer\u00eancia em Jesus Cristo, entrela\u00e7a-se a s\u00edntese entre f\u00e9, cultura e vida. A Associa\u00e7\u00e3o Nacional de Educa\u00e7\u00e3o Cat\u00f3lica – ANEC apresenta a abrang\u00eancia da Educa\u00e7\u00e3o Cat\u00f3lica, \u201ccom 89 Institui\u00e7\u00f5es do Ensino Superior e mais de 1500 Escolas, 365 mantenedoras, 110.000 educadores, possui 1,5 milh\u00f5es de estudantes em suas Institui\u00e7\u00f5es\u201d (CNBB, 2021, p. 43). A din\u00e2mica educativa pauta-se pelo humanismo integral. Investe na forma\u00e7\u00e3o dos educadores sobre a \u00f3tica do compromisso \u00e9tico, desenvolvimento sustent\u00e1vel, inova\u00e7\u00e3o e justi\u00e7a social, transcendendo a l\u00f3gica de mercado. Os educadores s\u00e3o provocados a trabalharem por uma educa\u00e7\u00e3o que promova a vida, que resgate a dignidade, que exercite a solidariedade, a percep\u00e7\u00e3o da ecologia humana, do bem viver, do humanismo solid\u00e1rio. A dial\u00e9tica educativa tem a responsabilidade de \u201cfortalecer o prisma da multiculturalidade e interculturalidade […], promover uma viv\u00eancia participativa e crist\u00e3\u201d (CNBB, 2021, p. 57), rompendo toda e qualquer barreira que silencia os seres humanos.<\/p>\n
Escutar a realidade \u00e9 um exerc\u00edcio que conduz a pessoa humana para a necess\u00e1ria tomada de posicionamento diante das circunst\u00e2ncias da vida. \u201cEntre a escuta e a a\u00e7\u00e3o, unge a pr\u00e1tica do discernimento \u00e0 luz dos crit\u00e9rios da F\u00e9 e da Tradi\u00e7\u00e3o Crist\u00e3\u201d (CNBB, 2021, p. 58). O caminho de discernimento \u00e9 orante e ocorre atrav\u00e9s da escuta da Palavra de Deus que leva o ser humano a uma compreens\u00e3o e a express\u00e3o de si, do outro e da realidade.<\/p>\n
O Bem-aventurado Francisco Jordan nos diz: \u201cReza, diariamente, o \u2018Vinde Esp\u00edrito Santo\u2019 […], a fim de que sempre possas discernir e realizar o que conv\u00e9m\u201d (DE, 1996, p.13). Somos seres de discernimento. O ser humano est\u00e1 a todo instante discernindo, consciente ou inconscientemente. Trata-se do discernimento crist\u00e3o que convida a tomar decis\u00f5es conscientes \u00e0 luz da Palavra de Deus. Ao falar do discernir a partir dos princ\u00edpios crist\u00e3os, se est\u00e1 al\u00e9m de discernir entre uma coisa boa e outra ruim. O discernimento crist\u00e3o acontece quando h\u00e1 duas coisas aparentemente boas, como por exemplo: escolher entre ir na aula ou assistir um filme.<\/p>\n
No discernimento crist\u00e3o a refer\u00eancia \u00e9 Jesus de Nazar\u00e9. Os Evangelistas apresentam nos evangelhos que Jesus muitas vezes se colocou em discernimento. No Evangelho de Jo\u00e3o 8,1-11, ao escutar as acusa\u00e7\u00f5es contra a mulher que foi pega em adult\u00e9rio, Jesus toma a palavra e faz valer a miseric\u00f3rdia, o perd\u00e3o e a empatia como caminho novo para aquela mulher continuar a viver resgatada na for\u00e7a do amor, da compreens\u00e3o e da Boa Nova do Reino de Deus. O caminho da miseric\u00f3rdia orientado por Jesus n\u00e3o exclui ningu\u00e9m. No evangelho de Lucas, Jesus sobe a montanha e passa a noite em ora\u00e7\u00e3o, ou seja, em discernimento. E ao descer da montanha escolhe os 12 ap\u00f3stolos. Em diversas passagens dos evangelhos Jesus que se p\u00f5e a discernir.<\/p>\n
Diariamente somos chamados a tomar pequenas e grandes decis\u00f5es. Essas s\u00e3o feitas \u00e0 luz de valores da educa\u00e7\u00e3o familiar. Para os crist\u00e3os, as decis\u00f5es s\u00e3o tomadas \u00e0 luz dos valores familiares e \u00e0 luz da f\u00e9. O Papa Francisco exorta na Enc\u00edclica Gaudete et Exsultate: \u201c\u00e9 verdade que o discernimento espiritual n\u00e3o exclui as contribui\u00e7\u00f5es de sabedorias humanas, existenciais, psicol\u00f3gicas, sociol\u00f3gicas ou morais, mas transcende-as. […] N\u00e3o est\u00e1 em jogo apenas um bem- estar temporal, nem a satisfa\u00e7\u00e3o de realizar algo de \u00fatil, nem mesmo o desejo de ter a consci\u00eancia tranquila. Est\u00e1 em jogo o sentido da minha vida diante do Pai que me conhece e ama, aquele sentido verdadeiro para o qual posso orientar a minha exist\u00eancia e que ningu\u00e9m conhece melhor do que Ele\u201d (FRANCISCO, 2018, p. 170).<\/p>\n
\u00c9 necess\u00e1rio discernir os desafios da realidade educativa para alcan\u00e7ar propostas significativas de supera\u00e7\u00e3o de lacunas que comprometem a qualidade da educa\u00e7\u00e3o em todo campo de a\u00e7\u00e3o. \u201cNa educa\u00e7\u00e3o, o discernimento \u00e9 um passo importante para sazonar \u201ca vida como futuro ao mesmo tempo em que estimula o nosso agir que se resume em uma s\u00f3 verdade: o cristianismo \u00e9 um modo de viver, \u00e9 viver em Cristo, \u00e9 a\u00e7\u00e3o, compromisso e transforma\u00e7\u00e3o\u201d (CNBB, 2021, p. 59).<\/p>\n
Como \u00e9 poss\u00edvel discernir as principais refer\u00eancias da educa\u00e7\u00e3o na perspectiva crist\u00e3? N\u00e3o cabe julgar os diferentes modelos educativos, mas refletir sobre os princ\u00edpios e as caracter\u00edsticas da educa\u00e7\u00e3o na perspectiva da F\u00e9 crist\u00e3. A Palavra de Deus mostra a imagem de um Deus pr\u00f3ximo que se revela nas pessoas, num contexto hist\u00f3rico e cultural. Ao olhar para a vida de Jesus percebe-se que suas Palavras e a\u00e7\u00f5es, seu m\u00e9todo de ensinar estava em sintonia com os costumes e as pr\u00e1ticas da cultura semita na qual Ele se encarnou. Como a Educa\u00e7\u00e3o tem se inculturado nas diversas culturas brasileiras?<\/p>\n
O evangelho revela como Jesus atra\u00eda pessoas, grupos e multid\u00e3o sobretudo pelo seu modo de ensinar. Seus disc\u00edpulos aprendiam com Jesus quando caminhavam seguindo seus passos e, ap\u00f3s a ressurrei\u00e7\u00e3o, assumindo com coragem o mandato mission\u00e1rio conferido pelo Senhor Ressuscitado. O \u201cide e anunciai\u201d (Mt 28,19-20) impulsionou a vida dos seguidores e seguidoras de Jesus e inspirou nosso Fundador a iniciar a Fam\u00edlia Salvatoriana. Jesus ensinava atrav\u00e9s das a\u00e7\u00f5es e pelo di\u00e1logo. Sua capacidade de iniciar uma conversa com os seus interlocutores demonstra seu apre\u00e7o ao uso da palavra como meio de envolver a pessoa em sua intelig\u00eancia, mem\u00f3ria e afeto. A disposi\u00e7\u00e3o de Jesus em ouvir os pedidos, os relatos de dor e sofrimento e as perguntas \u00e9 sinal de uma pedagogia em que o ensino est\u00e1 associado ao reconhecimento da subjetividade da pessoa.<\/p>\n
Para a Igreja a educa\u00e7\u00e3o \u00e9 um elemento essencial da miss\u00e3o de Deus aqui na terra, desde a antiguidade at\u00e9 a atualidade, enriquecida pelos exemplos de pessoas que deram e d\u00e3o um fervoroso testemunho de f\u00e9 atrav\u00e9s do empenho educativo. Muitos crist\u00e3os colaboram para a edifica\u00e7\u00e3o de uma sociedade mais fraterna e justa atrav\u00e9s da educa\u00e7\u00e3o. Hoje continua-se a miss\u00e3o de Jesus. Somos disc\u00edpulos mission\u00e1rios educadores, assumindo a tarefa de colaborar na forma\u00e7\u00e3o integral dos estudantes. Encarna-se a Boa Nova do Reino na aspira\u00e7\u00e3o de educar e formar as novas gera\u00e7\u00f5es para que assumam seu protagonismo no mundo. Iluminados pela f\u00e9 em Jesus, mestre e educador, a miss\u00e3o educativa de disc\u00edpulos mission\u00e1rios tem sido promover a fraternidade a partir da for\u00e7a transformadora do Evangelho. Esse jeito de ensinar reconhece todos como filhos e filhas de Deus, levando-os ao amor e ao servi\u00e7o.<\/p>\n
Toda proposta educativa tem uma impl\u00edcita concep\u00e7\u00e3o do ser humano, da sociedade e da hist\u00f3ria. A Educa\u00e7\u00e3o crist\u00e3 n\u00e3o \u00e9 diferente, considerando que parte da vis\u00e3o positiva e integral do ser humano como ser respons\u00e1vel por si mesmo e pelo mundo, como ser livre, aberto \u00e0 transcend\u00eancia e culturalmente e, etnicamente conduzido para a justi\u00e7a e a fraternidade. A educa\u00e7\u00e3o \u00e9 o meio que proporciona o desenvolvimento integral do ser humano, sendo assim, a Igreja compreende que a educa\u00e7\u00e3o \u00e9 um direito universal, seja na inf\u00e2ncia, na juventude, na vida adulta, seja na terceira idade. A educa\u00e7\u00e3o deve ser um direito garantido para todos. \u00c9 responsabilidade do estado garantir o acesso \u00e0 educa\u00e7\u00e3o. A fam\u00edlia, a escola e a sociedade precisam oferecer os melhores esfor\u00e7os para formar pessoas maduras, com responsabilidade na constru\u00e7\u00e3o do bem comum, na promo\u00e7\u00e3o da educa\u00e7\u00e3o integral.<\/p>\n
Uma educa\u00e7\u00e3o que queira ser integral n\u00e3o exclui a sabedoria crist\u00e3, que afirma a profunda liga\u00e7\u00e3o do ser humano com Deus. O aut\u00eantico cristianismo permite que o ser humano seja capaz de encontrar-se e entusiasmar-se a ser mais no mundo e a criar mais vida em si e ao redor de si. \u201cVai, e de agora em diante, n\u00e3o peques mais\u201d (Jo 8,11). Um chamado quaresmal que desafia os crist\u00e3os para o exerc\u00edcio de mudan\u00e7a de vida e ressignifica\u00e7\u00e3o de viv\u00eancias. Ao observar com olhar de Disc\u00edpulos o caminho tra\u00e7ado por Jesus, o Divino Salvador, encontra-se em seus atos e palavras a orienta\u00e7\u00e3o para um caminho pedag\u00f3gico, nas mais diversas situa\u00e7\u00f5es relatadas nas Sagradas Escrituras.<\/p>\n
A luz da passagem da mulher ad\u00faltera, retira-se a per\u00edcope com a qual reflex\u00e3o discorre. As palavras dirigidas por Jesus \u00e0quela mulher ecoam hoje nos mais diversos cen\u00e1rios de nossa vida cotidiana. Mas, como olhar para esta passagem e encontrar seu sentido para o ambiente educacional? Toda a passagem \u00e9 pedag\u00f3gica, Jesus ouve a realidade, conhece a lei e seu sentido, ouve aquilo que os outros falam e, ent\u00e3o, conclui o processo pedag\u00f3gico acerca do que fora inquirido: \u201cQue dizes tu sobre isso?\u201d (Jo 8,5). Olhando para a multid\u00e3o n\u00e3o diz nada al\u00e9m da senten\u00e7a \u201cQuem de v\u00f3s estiver sem pecado, seja o primeiro a lhe atirar uma pedra\u201d (Jo 8,7). Ou seja, o Divino Salvador n\u00e3o d\u00e1 respostas prontas, mas lan\u00e7a a interpreta\u00e7\u00e3o da lei e desafia a seus interlocutores para que compreendam a mensagem profunda da mesma. Aqui revela-se a Sabedoria de Jesus, que invalida a tentativa dos Mestres da Lei em desautoriz\u00e1-lo acerca de seus ensinamentos, ao mesmo tempo em que valida todo seu minist\u00e9rio pautado na ressignifica\u00e7\u00e3o da lei a partir da \u00f3tica do amor incondicional.<\/p>\n
Ao olhar com aten\u00e7\u00e3o este evento descobre-se a nuance pedag\u00f3gica de Jesus, que ao ensinar, convoca no final a uma nova postura, onde revela-se a necessidade da disciplina, inerente aos processos pedag\u00f3gicos. Revela-se uma nova forma de aprendizagem baseada no ideal de que \u201c[…] educar \u00e9 um ato de esperan\u00e7a no ser humano […]\u201d (CNBB, 2021, p. 86). Esta perspectiva aponta o horizonte esperado para todo e qualquer processo pedag\u00f3gico desenvolvido n\u00e3o apenas em ambientes escolares confessionais, mas em todos os ambientes existentes, sejam das esferas p\u00fablica ou privada. \u00c9 preciso resgatar o valor do poder transformador da educa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
A educa\u00e7\u00e3o crist\u00e3 est\u00e1 baseada na forma\u00e7\u00e3o integral do ser humano, baseando-se nos ensinamentos do Divino Salvador que conclama a ser disc\u00edpulos e mission\u00e1rios, atrelados a viv\u00eancia das Sagradas Escrituras e seus ensinamentos. \u00c9 poss\u00edvel retomar a conclus\u00e3o do Evangelho de S\u00e3o Mateus, onde \u00e9 deixada a miss\u00e3o de \u201cIde, pois, e fazei disc\u00edpulos todos os povos, batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Esp\u00edrito Santo. Ensinai-os a observar tudo o que vos mandei. Eis que estou convosco todos os dias, at\u00e9 o fim dos tempos\u201d (Mt 28,19-20). Este chamado deixado pelo Divino Salvador \u00e9 um desafio ao testemunho de vida, pela alegria de ser um anunciador da Boa Nova nos ambientes pastorais e a servi\u00e7o de uma educa\u00e7\u00e3o integral, buscando despertar nas pessoas o esp\u00edrito da fraternidade e do comprometimento com os pobres e necessitados. N\u00e3o se pode falar em uma nova aprendizagem sem olhar para uma educa\u00e7\u00e3o humanizada, onde sejam colocadas as pessoas no centro dos processos desenvolvidos nas institui\u00e7\u00f5es de ensino. A educa\u00e7\u00e3o n\u00e3o pode ser vista apenas como um processo de ensino e de aprendizagem de conte\u00fados, precisa despertar os envolvidos para um humanismo solid\u00e1rio, transpondo as paredes da sala de aula e alcan\u00e7ando a cada \u00e2mbito da experi\u00eancia social em que a educa\u00e7\u00e3o possa atingir. \u201cUma educa\u00e7\u00e3o humanizada n\u00e3o pode limitar-se a fornecer servi\u00e7os de forma\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m cuidar dos seus resultados no horizonte das capacidades pessoais, morais e sociais dos participantes no processo educativo […]\u201d (CNBB, 2021, p. 87).<\/p>\n
Ao olharmos para os desafios despontados na educa\u00e7\u00e3o b\u00e1sica no Brasil \u00e9 poss\u00edvel perceber uma preocupa\u00e7\u00e3o crescente com essa forma\u00e7\u00e3o integral, por parte de alguns envolvidos nos processos pedag\u00f3gicos. A Base Nacional Comum Curricular – BNCC procura orientar os processos educativos para a vida social dos envolvidos no processo, despertando a responsabilidade de cada um em seu contexto social. Para o ambiente confessional insere-se a preocupa\u00e7\u00e3o com o ambiente eclesial, com o desafio de n\u00e3o somente despertar a solidariedade, mas o esp\u00edrito de partilha e comunh\u00e3o.<\/p>\n
Todo o conhecimento produzido precisa estar orientado para a \u00e9tica, a paz, a lucidez e o bem comum, n\u00e3o sendo reduzido apenas a interesses mercadol\u00f3gicos, a servi\u00e7o do consumo desenfreado, da competitividade e da guerra (CNBB, 2021, p. 88). Portanto, insere-se a preocupa\u00e7\u00e3o com a elabora\u00e7\u00e3o de um projeto de vida, o qual visa orientar todas as buscas elaboradas no \u00e2mbito educacional e a transforma\u00e7\u00e3o da sociedade, dando a m\u00e1xima aten\u00e7\u00e3o a mudan\u00e7a de certas posturas e o encontro de prioridades voltadas ao bem comum.<\/p>\n
O esp\u00edrito crist\u00e3o que orienta essa busca est\u00e1 alicer\u00e7ado sobre a compreens\u00e3o de que o ser humano foi criado por Deus para que a humanidade se realize e alcance a plenitude de sua exist\u00eancia, visto que fomos feitos \u00e0 Sua \u201cimagem e semelhan\u00e7a\u201d. A exist\u00eancia humana n\u00e3o \u00e9 uma causalidade, visa um bem determinado, um projeto querido por Deus, onde cada indiv\u00edduo \u00e9 desafiado a desempenhar sua miss\u00e3o, fundamentada em uma voca\u00e7\u00e3o. \u201cA vida de cada pessoa precisa ter marcas hist\u00f3ricas que a projetam para um caminho de realiza\u00e7\u00e3o pessoal. Deve ser uma constru\u00e7\u00e3o ascendente e de encontro com o bem, e o maior bem \u00e9 colocar em pr\u00e1tica os ensinamentos de Jesus Cristo […] (CNBB, 2021, p. 89).<\/p>\n
Nessa senda encontramos a proposta do Projeto de Vida como caminho pedag\u00f3gico desvelado pela BNCC, ecoando o chamado que a Igreja aponta como sa\u00edda para a forma\u00e7\u00e3o integral e humanizada. O trabalho pedag\u00f3gico voltado para o desenvolvimento de um projeto
\nde vida \u201c[…] deve focar na realiza\u00e7\u00e3o do bem, principalmente do bem comum, o bem social […]\u201d (CNBB, 2021, p. 89). Desafia o fato de que este projeto tem que buscar a autenticidade do testemunho de f\u00e9 e experi\u00eancia consolidada de encontro com Deus, iluminando com as Sagradas Escrituras, em busca de criar rela\u00e7\u00f5es alicer\u00e7adas sobre o amor e a fraternidade. Se a constru\u00e7\u00e3o de uma proposta de projeto de vida seguir estas orienta\u00e7\u00f5es ser\u00e1 poss\u00edvel transformar rela\u00e7\u00f5es de conviv\u00eancia interpessoal. \u00c9 aquilo que falamos de uma ressignifica\u00e7\u00e3o existencial que eleva a dignidade das pessoas.<\/p>\n
Em conson\u00e2ncia com esta proposta abordada \u00e9 necess\u00e1rio olhar para o Pacto Educativo Global, que entende a educa\u00e7\u00e3o como um processo social, com uma vis\u00e3o comum, construindo espa\u00e7os de unidade, embasadas na inclus\u00e3o, escuta e di\u00e1logo (CNBB, 2021, p. 90). Nesta
\nperspectiva, compreende-se que todos precisam cooperar envolvendo-se diretamente nos processos educativos, de forma criativa e construtiva. O maior desafio apontado \u00e9 a qualidade do relacionamento que deve ser estabelecido entre os atores do processo educativo (educador e estudante), onde \u201c[…] o relacionamento deles […] os educa mutuamente num interc\u00e2mbio dial\u00f3gico que os pressup\u00f5e e, ao mesmo tempo, os supera […]\u201d (CNBB, 2021, p. 91). Esta caracter\u00edstica vai revelar o sentido de colocar as pessoas e as rela\u00e7\u00f5es que constr\u00f3i
\ncotidianamente.<\/p>\n
Por fim, destaca-se o desafio de educar para um novo humanismo, revelando a necessidade de cultivo do humanismo solid\u00e1rio e a constru\u00e7\u00e3o da civiliza\u00e7\u00e3o do amor, observando \u00e0s seguintes condi\u00e7\u00f5es: \u201c[…] promover a cultura do di\u00e1logo, a globaliza\u00e7\u00e3o da esperan\u00e7a, buscar uma verdadeira inclus\u00e3o, criar redes de coopera\u00e7\u00e3o\u201d (CNBB, 2021, p. 91). Para que esse processo seja realizado, s\u00e3o necess\u00e1rias din\u00e2micas inclusivas, desenvolvendo forma\u00e7\u00f5es docentes voltadas para temas como sustentabilidade e solidariedade, fomentando a cria\u00e7\u00e3o de grupos de pesquisa integrados, envolvendo todos os atores do ambiente educacional (educadores, jovens pesquisadores e estudantes). Desse modo, criar-se-\u00e1 uma rede de servi\u00e7os que potencializam a ajuda rec\u00edproca e a partilha de novas descobertas. Educar \u00e9 iniciar processos. Esse foi o desvelar causado pela pandemia que instaurou uma nova realidade educacional, percebendo a vulnerabilidade das realidades, percebendo interconex\u00f5es das diversas realidades. O per\u00edodo da pandemia ao mesmo tempo que possibilitou a redescoberta da compaix\u00e3o e da miseric\u00f3rdia de Deus, potencializou pensar boas pr\u00e1ticas, envolvendo a solidariedade com os pobres, envolvendo a elabora\u00e7\u00e3o de pol\u00edticas p\u00fablicas voltadas para a valoriza\u00e7\u00e3o dos ambientes educacionais e a inclus\u00e3o daqueles que outrora encontram-se em situa\u00e7\u00e3o de vulnerabilidade.<\/p>\n
REFER\u00caNCIA BIBLIOGR\u00c1FICA<\/p>\n
CNBB. Campanha da Fraternidade 2022: Texto-Base. Bras\u00edlia: Edi\u00e7\u00f5es CNBB, 2021.<\/p>\n
B\u00cdBLIA SAGRADA. Tradu\u00e7\u00e3o de Ivo Storniolo e Euclides Martins Balancin. Bras\u00edlia:
\nEdi\u00e7\u00e3o Pastoral, 1991.<\/p>\n
JORDAN. Francisco Maria da Cruz. Di\u00e1rio Espiritual. S\u00e3o Paulo: Publica\u00e7\u00f5es da CIS
\n(Colabora\u00e7\u00e3o Intersalvatoriana), 1996.<\/p>\n
FRANCISCO. Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica: Gaudete et Exsultate [Sobre a chamada a santidade no
\nmundo atual]. 19 de mar\u00e7o de 2018. Dispon\u00edvel em:<\/p>\n
https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/pt\/apost_exhortations\/documents\/papa-
\nfrancesco_esortazione-ap_20180319_gaudete-et-exsultate.html. Acesso em: 06.12.2021.<\/p>\n\n\t\t
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